Ontdek Afrika 03.6 Namibië Special
Reizen met kinderen
Rolf Hendriks
“Zijn jullie compleet gek? Willen jullie graag vermoord of beroofd worden? En al die gruwelijke ziektes!” Onbegrip en verontwaardiging waren ons deel toen we familie, vrienden en collega’s vertelden over ons plan om - met onze anderhalf jaar oude dochter - twee maanden te gaan kamperen in Namibië. We hadden het al verwacht. Afrika wordt door de meeste mensen nog steeds beschouwd als een continent dat je mijdt, of hooguit één keertje in je leven, keurig georganiseerd, vanachter de ruiten van een safaribusje bekijkt.
De Herero's, de grootste veecultuur van Namibië
Dieuwke Westra
De Herero’s hebben een eeuwenoude reputatie als groot-veebezitters. Hun leven stond volledig in het teken van het vee, en de enorme dierenkuddes waren tot ver buiten de landgrenzen van het huidige Namibië bekend. Toen de eerste Europeanen rond 1760 in het huidige Namibië kwamen stonden ze versteld van deze gigantische veestapels en spraken over ‘ontelbare kuddes van koeien en geiten’. Nog geen twee eeuwen later waren deze kuddes grotendeels verdwenen.
De Damara's
Cécile Korevaar
Net als de San en de Nama’s worden de Damara’s beschouwd als de oorspronkelijke bewoners van Namibië. De Damara’s nemen het gemakkelijkst gebruiken van anderen over. Culturele gelijkenissen tussen de Damara’s, de San en de Nama komen dan ook grotendeels hierdoor. Dit is momenteel in ieder geval de heersende gedachte.Rond 900 na Christus zijn de Damara’s vanuit West-Afrika naar het huidige Namibië getrokken.
De Rehoboth Basters
Cécile Korevaar
Zo’n negentig kilometer ten zuiden van Windhoek ligt Rehoboth, de woonplaats van de Rehoboth Basters. Deze Namibische bevolkingsgroep bestaat vandaag de dag uit ongeveer 72 000 mensen. Hun verhaal is opmerkelijk te noemen. De geschiedenis van de Rehoboth Basters gaat terug naar de tijd dat Jan van Riebeeck voet aan land zette bij Kaap de Goede Hoop in 1652.De Nederlanders en andere Europeanen die in zijn voetspoor volgden, kwamen in contact met de inheemse Khoisan volkeren.
De Owambo's, mannen hoeden het vee, vrouwen cultiveren het land
Cecilé Korevaar
Gids en Owambovrouw Martha geeft een gedetailleerde uitleg bij de kaarten van de Owamboregio van de afgelopen decennia. Eén kaart laat zien hoe een Efundja, een grote overstroming, bijna de hele regio onder water zette. Met alle gevolgen van dien. In één zin weet Martha te omschrijven wat de gecompliceerde, maar afhankelijke relatie is van de plaatselijke bevolking met het hemelwater.
Natuurbehoud in Namibië
Dieuwke Westra
Onder het hek aan van Etosha National park zitten meerdere gaten die door wrattenzwijnen zijn gegraven. Zo nu en dan kruipen door deze gaten echter ook andere wilde dieren, zoals bijvoorbeeld leeuwen. Deze roofdieren bezorgen de lokale bewoners veel schade, aan onder andere hun vee. Het spreekt voor zich dat de bevolking niet blij is met deze dierlijke passanten en hen probeert te bestrijden.
De Himba's
Frank Sillen
De vrouw komt doelbewust op onze auto af. Ze spreekt Mahupupi, onze gids aan. Er ontstaat een gesprek waaruit je niet op kunt maken, althans als Nederlander, of het vriendelijk is of niet. Even later draait Mahupupi zich om en vertelt het probleem van de vrouw. Bij het koken van water heeft ze zich verbrand. Een nare brandwond is het gevolg. De wond doet pijn en is ontstoken.
De Nama's, bewoners van één van de rijkste gebieden op aarde
Emile Naus
Wat er precies gebeurde die dag zal waarschijnlijk nooit meer helemaal boven water komen. Als er nog mensen in leven zijn die het meegemaakt hebben, zullen de lijnen die het heden met het verleden verbinden immers ongetwijfeld vervaagd zijn. Volgende generaties hebben het slechts van horen zeggen en de enige materiële getuige van het voorval, een inmiddels volledig tot roest gereduceerde Hudson Terraplane, vertelt slechts een deel van het verhaal.
De San
Cecile Korevaar
'A hunting race, strictly monogamous, without chiefs, worshipping moon, sun and stars, speaking a clicking and guttural, monosyllac language, poetical in their ideas, and with a binal system of counting which has, however, no names for numbers beyond the third.’ Zo beschreef de Duitse linguïst Wilhelm Bleek na diverse onderzoeken de San in 1871. De San worden ook wel bosjesmannen genoemd en zijn de oorspronkelijke bewoners van zuidelijk Afrika.
terug naar de edities
